牛头马面的来历,牛头马面是什么

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牛头马面都是地府中的鬼差,而你们知道牛头马面在生前到底是这样的吗?而对于牛头马面和黑白无常的职责也是一样吗,那么牛头马面的来历,牛头马面是什么到底如何?下面一起来看看吧。

牛头马面的来历,牛头马面是什么

鬼差牛头马面的前生

据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。

有资料说佛教最初只有牛头,传入中国时,由于民间最讲对称、成双,才又配上了马面。
但也有资料说马面也称马面罗刹,同样来自佛家

牛头马面原在地府掌管实权,后来为什么当了阎王手下的一个捉人差役?说起来,还有一段有趣的故事在很久很久以前,丰都城有个姓马的员外,在城内算是个财权双全的巨头。
按说,他也该心满意足了,但有一件事情却总是耿耿于怀,因他年已六旬,先后娶了十一个偏房,才仅有一个独丁无论怎么求神许愿,终不能如愿以偿。
不用说,马员外对他那个独子马一春,就视如掌上明珠了。

但他十分担心,如果万一不幸,不仅断了马家香火。
而且万贯家业也无后继之人。

为此,他日夜忧愁,不知所措

哪料屋漏又遇连夜雨一天,马员外用过早餐,准备出门备办酒菜,为儿子明日满十八周岁办个喜酒。
说来也巧,正在这时,有个八字先生从门前经过,口中琅琅有词:算命罗,算命!

马员外听见喊声,心中大喜,竟把出门之事忘记得一干二净,于是手提长衫,疾步走下台阶,恭请八字先生进屋上坐,茶毕,马员外诚恳地说:先生,请给我家小儿算个命好吗?

八字先生点头说道:可以,可以,

马员外立即给儿子报了生庚时辰八字先生屈指一算,不禁大惊失色,脱口而出道:哎呀,不好!

马员外心里越发慌张,但为了急于弄个清楚,央求道:请先生免虑,直说不防,

八字先生迟疑片刻,说道:你家少爷衣禄不错,可惜阳寿太短,只有十八年!

马员外妈呀一声,晕到在地,半天才苏醒过来,面色如土。

问道:先生,求求你想各个办法,救救我那可怜的儿子吧!

八字先生想了一会说:凡人哪有办法,只有一条,不知员外舍不舍得破费呢?

马员外听说还有办法可想,忙说:只要能救儿子,哪怕倾家荡产,也在所不惜!

八字先生这才告诉他:在明晚半夜子时,你办一桌最丰盛的酒菜,用食盒装好,端到鬼门关前十二级台阶上,把酒菜送给那两个下棋的人不过,你要连请他们三次,耐心等待,切莫急躁。

马员外一一记在心上。

解析来自地狱鬼差的牛头马面

牛头马面也是冥府著名的勾魂使者,鬼城酆都,及各地城隍庙中,均有牛头马面的形象。
牛头来源于佛家牛头又叫阿傍,其形为牛头人身,手持钢叉 ,力能排山。
据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役,有资料说佛教最初只有牛头,传入中国时,由于民间最讲对称、成双,才又配上了马面但也有资料说马面也称马面罗刹,同样来自佛家但本人在查阅资料中,并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法密宗中到是有“马面明王”的形象,但那是密宗佛教中的一位大神,相传是观音菩萨的化身,和冥府差役相距甚远。

结论:牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。

《法华经》中的一段故事:

说佛是一所大宅子的家长,世人就是在大宅子里嬉戏的孩子,宅子虽大却只有一扇门,有一天佛知道有大火将至,便告诉孩子们,让大家赶快逃生,但孩子们一点也不惊慌,他们不相信如此安全美丽的房子会发生火灾。

眼看大火就要烧到屋子,佛就对孩子们说:你们快出来,我有好东西送给你们,有羊车鹿车和牛车已经在屋外等着你们,车上什么玩物都有,还有珍稀七宝。
孩子们想到有这些他们喜欢的东西就都跑了出来,逃过了火灾。

但是他们并没有看到佛所说的羊车鹿车和牛车,而是他们原先想都不敢想的大白牛车,载满宝物,一人一辆。

注解其中的譬喻:

首先以声闻、缘觉、菩萨,的三车(羊车、鹿车、牛车)做引诱,然后开示最高的幸福境界:唯一佛乘(大白牛车)这就是开三显一。

这大白牛车的长宽高度,有五百由旬(约三千五百公尺)。

金的车轮、白银的柱梁、镶金的绳子,装饰着八万四千个宝铃,车内搭乘所有的佛菩萨,佛招待持有一乘佛(妙法莲华经)的我们,乘坐这个极美的大白牛车乘坐此大白牛车,就能永远在这无限大宇宙中,自由自在地奔走 (鬼大爷www.guidaye.com)

地府鬼差的牛头马面的职责

民间常说的牛头和马面,一般都知道是地府中的两位官差,其实牛头马面来自佛教经典,的确在地狱中担任要职,他们具体的职责是什么呢?

牛头,又名阿旁、阿防。
《五苦章句经》说:“狱卒名阿傍,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山,持钢铁钗。

据《铁城泥犁经》说,牛头专门负责将罪人带到阎罗天子面前,向阎罗天子禀告罪人的罪行。

但凡世间不孝父母;忤逆长辈;欺辱僧尼;不信因果胡作非为的恶徒,都是要被牛头捉住送到阎罗殿前受审的

经典引用如下:“佛言我见天下人不孝父母,不事沙门道人不敬长老。
不畏县官禁戒不畏今世后世者。
不惊不恐。
如是曹人死即入泥犁,与阎罗王相见即去善归恶。
泥犁卒名曰旁旁即将人前至阎罗所。

泥犁旁言,此人于世间为人时不孝父母不事沙门道人,不敬长老不布施。

不畏今世后世不畏县官”(注:泥犁即地狱,泥犁旁即狱卒牛头人阿旁)

马面又叫马头罗刹,“罗刹”为大力鬼,故马头罗刹即马头鬼形象为马头人身,与牛头是老搭档。

《楞严经》卷八称“亡者神识,见大铁城,火蛇火狗,虎狼狮子,牛头狱卒,马面罗刹,手持枪矛,驱入城内,向无间狱。

由此我们知道,牛头马面的职责就是专门捉拿、押解在世间作恶的人死后去往阎罗法庭接受审判,然后按照宣判结果再把他们送到应该去服刑的地方,不但职责重要,而且还配备了警用装备,有不听话想狡辩逃跑的,牛头马面铁面无私,立刻用枪矛叉住直接扔进无间地狱。

所以牛头马面兼任阎罗法庭的法警和地狱的狱警,本出自佛教,后被道教吸收,在佛教并未有过什么特别宣扬,反倒是道观中常能见到他们的影子,在民间,近年来竟然在年画市场出现了以牛头马面为门神的年画,则实在是令人无语了,

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