走完了纤道，我们肚子也早饿了，在长江边就地捡来了水打柴，找到一块能挡风的大岩石下升起了野火，熬起了野鱼汤，品尝了当地山民采的春天里的野菜。一切是那样原始古朴，重庆市奇石协会的秘书长老涂，拿出刚千辛万苦从石缝中掏出来的旧石器时代的石器，学着204万年前的巫山猿人在石板上小心的做刮肉体验；我用树枝夹着包子烤出的香味在峡中回荡，惹得过路的游客吞口水；有个小子更是抢着用手在火中抓食物狼吞虎咽地塞进嘴里；薄薄的小石片就是盘子；大大圆圆的冰臼就是汤钵……大家吃着、笑着，叫着、嚷着，谦谦君子摘下了矜持的假面具，豪放而又野性十足的狂欢起来。难得的一次身心放松，灵魂的回归。我问船工，往年的纤夫怎样做饭吃的，他淡然一笑，没有你们吃的好，有的时候还没得吃的，船工们是从来不是午饭的。一脸的凝重……我又转过了话题，央求着老船工讲很久以前的故事，他看著这些城里人如此开心，就望着江面沉思了半会儿，喝了一口用长江水代替的酒，清了清本来就高亢的喉咙，讲了起来。

    听老船工讲的“巫山猿猴肝肠寸断”故事　 桓温将军带兵入四川，途经三峡时，有个小兵抓住了一只小猴子，想带到路上玩。母猴子思儿心切，跟着船行驶的方向，飞奔在纤道上沿路哀号，叫声及其凄惨，一直跑了百多里路，久久不肯离去。后来索性跳到了船上，被撞死了。一个船工破开母猴的肚子一看，里面的肠子都断成了一寸寸的小节。桓温头领知道后，非常生气。怒吼道：“你快滚下船去吧，我不要这种手下人。”全船人都为之感动，那个兵勇将母猴子埋在了一个乱石堆里，带着小猴走进了密林深处。后来，三峡中有船经过的地方就有古猿长声哀鸣。后查阅《世说新语》〔黜免第二十三〕 记录了“肝肠寸断”这则动人的故事。这次历险没有奇遇到与纤夫共存的三峡那让人“猿鸣三声泪沾裳” 凄厉悠久的巫山猿，学名叫黑叶猴。但是据村民反映，官渡等地经常有叫声凄惨的猴子出没。

    另一个石匠兼船工讲巫峡中不让人喜欢的“石尤风”的故事：传说一姓石的女子嫁给尤郎，尤郎要远出经商，妻劝阻不从。由于尤郎久出不归，妻思念成疾，临终时叹曰：吾恨不能阻其行，以至于此。今后凡有商远行，我死后化作大风阻其行。故此称“石尤风”又叫逆风。诗《巫山阻风辞》中就引用了 “石尤风”，“三暮复三朝，十行九未遂。殷勤石尤风，如传神女意……”其实船工最怕“石尤风”。 他又风趣的说出顺口溜来自嘲：“养儿莫学石匠，天天挂在岩上，对面来个婆娘，一锤打在手上。……” 通俗易懂的几句话，道出了当年石匠修纤道的辛酸。

    想起李白的几首行船上下水时，速度快慢对比强烈的诗歌来。写船过三峡下水之神速也：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” “巴水急如箭，巴船去若飞。”写船走三峡上水之缓慢也：“巫峡夹青天，巴水流若兹。巴水行可进，青天无到时。三朝见黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。”也说明蜀道之难　“巫峡七百里，巴水三回曲。”（巴，三峡水也，曲折如巴字。古代的三峡人又叫做巴人。）要是没有纤道，没有纤夫们日夜兼程地付出，没有三峡风的相助，李白杜甫之人能自由地出入三峡，名扬四海吗？乐府民歌“巫山高”讲述了：“巫山啊，高大雄伟；淮水啊，水深流急。我想回到东方的故乡，为什么又回不去呢？因为没有船只可以渡河。江水却是那样汹涌澎湃，我只能站在水边远望，止不住的泪水浸湿了衣裳。飘零远方的游子心想回家而又不能回去，叫我怎么办？”就证明了船、纤夫、纤道对于三峡通道、走出蜀地所起的不可磨灭的作用。

    回来后将所见所闻所想记录下来，以进三峡匹夫之责。时间紧，有挂一漏万之处敬请包含。

    补白：与此同时随着三峡工程进度的加快，三峡水库到2003年6月将实现初期蓄水，蓄水水位将达到135米高程，举世闻名的三峡景观会将会有什麽样的变迁呢？。现有的108处定级保护的文物古迹将有39处涉及淹没，其中全淹没的自然景观9处、人文景观16处，半淹没的自然景观6处、人文景观8处；涉及一级景点16处、二级景点11处、三级景点12处，一些古栈道和诸多石刻也将被淹没。与此同时，三峡水库蓄水后，将形成峡谷及漂流河段37处，溶洞15个、湖泊11个、岛屿14个。

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