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改革开放以来，随着经济的发展，国运日昌，我国的佛教似乎也热乎了起来。庙是越建越多，越修越气派，香客的阵容也愈加庞大了起来，老的幼的，中的外的，虔诚的很哪。那么博大精深的佛法是否真的得以弘扬了呢？游了名列四大佛教名山的九华山之后，老俗对此持怀疑态度。
九华山的香火不可谓不旺，但是参观了各个著名的寺院之后，总觉得少了点什么。在半山腰上有条九华街，熙熙嚷嚷，煞是热闹。老俗照例想搜寻点介绍各庙来历，风土人情，名人轶事之类的小册子，然而转悠了半天，未果。摊子上摆的尽是些木刻的佛象，有观音菩萨的，有地藏王菩萨的，还有释伽牟尼的，当然了，还有封装在塑料皮里的诸菩萨的法象。地摊上还有各种护身符卖，最让老俗吃惊的是在玉制的或是木制的菩萨中还夹杂着黑色的耶苏十字架，倒是中西和璧哩。掩映在摊子之间的是挂着“法物流通处”牌子的门，这个“处”老俗是头一次见识，出于好奇，进去看了看，原来是卖僧衣僧帽僧鞋僧袜的小卖部，也卖香啊佛象什么的“法物”，还卖老太太们爱背的那种黄色的绣有“佛”字的小挎包，就是没有那最重要的法物：佛经。这些法物的价钱如何老俗没问，想必是不会太便宜吧。
然后就一个庙一个庙的参观了起来。在参拜第一个庙时，老俗是极其肃穆的。这庙是在天台正顶上，条件很艰苦，设施也简陋。里面的和尚也很和蔼。站在寺外的巨石上，一览秀美的诸峰，云雾缭绕，真是江山如画呢。后来这种庙见的多了，崇敬之心也就淡了许多，还渐渐生出了很多疑惑来。先是看到和尚把门售票，一付有心无钱莫进来的架式；然后又看到和尚站柜台，在专心的流通着法物；还看到了带着套袖，短打扮的低职称老僧粗暴地把香客上的香扔到垃圾箱里。最精采的是欣赏和尚们的佛事。但见中间一年轻僧人盘膝端坐，头戴电视剧《西游记》里唐僧戴的那种帽子，身披红色镶金迦纱，宝象庄严。两边各有四名年轻僧人侍坐，除了没戴帽子外打扮与主持僧相同。他们嘴里都依依呀呀念着经，一开始以为是外语，后来凑上去站在和尚身后仔细观瞧，发现原来念的不折不扣是汉语。负责和唱的和尚经常东张西望，时不时的还窃笑一下，令人怀疑他的道行到底能不能提高。倒是后面一排俗家弟子眼观鼻，鼻观口，口问心，念的很投入。难道这就叫弘扬佛法？往上着锁的箱子里放点钱，烧三柱香，跪拜几次就得到普渡了？
还是山上抬轿子的说的好，我们都是靠菩萨吃饭的。我想，大多数出家在九华山的和尚也主要是靠菩萨吃饭吧。至于领悟了多少佛法，我想，只有我佛知道。南无地藏王菩萨！ 改革开放以来，随着经济的发展，国运日昌，我国的佛教似乎也热乎了起来。庙是越建越多，越修越气派，香客的阵容也愈加庞大了起来，老的幼的，中的外的，虔诚的很哪。那么博大精深的佛法是否真的得以弘扬了呢？游了名列四大佛教名山的九华山之后，老俗对此持怀疑态度。
九华山的香火不可谓不旺，但是参观了各个著名的寺院之后，总觉得少了点什么。在半山腰上有条九华街，熙熙嚷嚷，煞是热闹。老俗照例想搜寻点介绍各庙来历，风土人情，名人轶事之类的小册子，然而转悠了半天，未果。摊子上摆的尽是些木刻的佛象，有观音菩萨的，有地藏王菩萨的，还有释伽牟尼的，当然了，还有封装在塑料皮里的诸菩萨的法象。地摊上还有各种护身符卖，最让老俗吃惊的是在玉制的或是木制的菩萨中还夹杂着黑色的耶苏十字架，倒是中西和璧哩。掩映在摊子之间的是挂着“法物流通处”牌子的门，这个“处”老俗是头一次见识，出于好奇，进去看了看，原来是卖僧衣僧帽僧鞋僧袜的小卖部，也卖香啊佛象什么的“法物”，还卖老太太们爱背的那种黄色的绣有“佛”字的小挎包，就是没有那最重要的法物：佛经。这些法物的价钱如何老俗没问，想必是不会太便宜吧。
然后就一个庙一个庙的参观了起来。在参拜第一个庙时，老俗是极其肃穆的。这庙是在天台正顶上，条件很艰苦，设施也简陋。里面的和尚也很和蔼。站在寺外的巨石上，一览秀美的诸峰，云雾缭绕，真是江山如画呢。后来这种庙见的多了，崇敬之心也就淡了许多，还渐渐生出了很多疑惑来。先是看到和尚把门售票，一付有心无钱莫进来的架式；然后又看到和尚站柜台，在专心的流通着法物；还看到了带着套袖，短打扮的低职称老僧粗暴地把香客上的香扔到垃圾箱里。最精采的是欣赏和尚们的佛事。但见中间一年轻僧人盘膝端坐，头戴电视剧《西游记》里唐僧戴的那种帽子，身披红色镶金迦纱，宝象庄严。两边各有四名年轻僧人侍坐，除了没戴帽子外打扮与主持僧相同。他们嘴里都依依呀呀念着经，一开始以为是外语，后来凑上去站在和尚身后仔细观瞧，发现原来念的不折不扣是汉语。负责和唱的和尚经常东张西望，时不时的还窃笑一下，令人怀疑他的道行到底能不能提高。倒是后面一排俗家弟子眼观鼻，鼻观口，口问心，念的很投入。难道这就叫弘扬佛法？往上着锁的箱子里放点钱，烧三柱香，跪拜几次就得到普渡了？
还是山上抬轿子的说的好，我们都是靠菩萨吃饭的。我想，大多数出家在九华山的和尚也主要是靠菩萨吃饭吧。至于领悟了多少佛法，我想，只有我佛知道。南无地藏王菩萨！
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