|
到宁波不到天一阁，就好像到苏州不看园林，到杭州不游西湖一样遗憾。
天一阁是我国现存最早的藏书楼。明朝兵部右侍郎范钦藏书七万余卷于此，从此天下文人雅士皆以能一登天一阁读书为荣耀。现在的天一阁博物馆，由藏书区、园林区、展览区三大块组成。有此三区，博物馆就很具古典园林规模。因此天一阁也是园林，不过毕竟是现代园林家造的，比起苏州古典园林还是逊色了点。
首先进入北部的藏书区。北部是天一阁最早形成规模之处。这里以宝书楼为中心，包括东明草堂、范氏故居、司马弟、宝书楼、尊经阁、明州碑林、千晋斋。东明草堂是天一阁建成前范钦的藏书处。司马弟为范钦宅弟，范氏故居为其后裔生活之所。司马弟和故居都紧贴在宝书楼西面。但宝书楼有高墙环绕，因而生活区和藏书区隔离，可见范钦安排之精心。我们怀着景仰的心情来到宝书楼前（南）。楼上一大间，楼下成六间，楼前凿池蓄水以防火。名天一阁，是范钦取“天一生水”之说、以水制火之义。清康熙时，范钦曾孙范光文在阁前叠山理水、建筑园林。园林以“福、禄、寿”作主题， 用山石叠成九狮一象。还有一石酷似微微抬头朝着宝书楼的少女。这里有一个典故：一酷爱读书的女子（姓名？）为了登阁读书，到范家先当侍女，后嫁为妾。岂知范家规定女子不能登阁！这让她很伤心，每每经过阁前必凄怨地朝阁里看，梦想有一天能进入……这个女子的形象就成了这块石头。从宝书楼看天一池之美，绝不亚于从狮子林指柏轩看狮子峰。两者有异曲同工之妙。北面的尊经阁原在宁波府学内，系光绪年重建的重檐歇山顶建筑，1935年移建于此。尊经阁三重飞檐，气势磅礴。许多佛教建筑的尊经阁都不比它庄严雄伟。最北面是明州碑林，大部分从宁波府学迁来，保存了自元世组至清光绪先后16次重修府学的碑记。千晋斋藏有各式材料、不同大小的晋砖千余枚。
中部东园、南园都是以后加建的。连天一池，共三池泓水。百鹅亭是平顶石结构方亭，比传统亭子缺了屋顶屋檐。结构精巧，雍容华丽。枋额处雕“鱼跃龙门”等图。凝晖堂的马头墙甚精巧宏伟，为天一阁马头墙之最壮观者。
南部为秦氏支祠等建筑。建于1923-1925年。祠堂以照壁、台门、戏台为中轴线，五间二弄，前后三宸，两侧有殿、看台，金碧辉煌。祠堂融合了木雕、砖雕、石雕、贴金、拷作等民间工艺，是宁波民居建筑艺术集大成之作。戏台屋顶由16个斗拱承托，为单檐歇山顶，穹形藻井由千百块精雕细刻的板榫搭接而成，盘旋而上。形式与豫园古戏台大同小异，且更精巧细致。 到宁波不到天一阁，就好像到苏州不看园林，到杭州不游西湖一样遗憾。
天一阁是我国现存最早的藏书楼。明朝兵部右侍郎范钦藏书七万余卷于此，从此天下文人雅士皆以能一登天一阁读书为荣耀。现在的天一阁博物馆，由藏书区、园林区、展览区三大块组成。有此三区，博物馆就很具古典园林规模。因此天一阁也是园林，不过毕竟是现代园林家造的，比起苏州古典园林还是逊色了点。
首先进入北部的藏书区。北部是天一阁最早形成规模之处。这里以宝书楼为中心，包括东明草堂、范氏故居、司马弟、宝书楼、尊经阁、明州碑林、千晋斋。东明草堂是天一阁建成前范钦的藏书处。司马弟为范钦宅弟，范氏故居为其后裔生活之所。司马弟和故居都紧贴在宝书楼西面。但宝书楼有高墙环绕，因而生活区和藏书区隔离，可见范钦安排之精心。我们怀着景仰的心情来到宝书楼前（南）。楼上一大间，楼下成六间，楼前凿池蓄水以防火。名天一阁，是范钦取“天一生水”之说、以水制火之义。清康熙时，范钦曾孙范光文在阁前叠山理水、建筑园林。园林以“福、禄、寿”作主题， 用山石叠成九狮一象。还有一石酷似微微抬头朝着宝书楼的少女。这里有一个典故：一酷爱读书的女子（姓名？）为了登阁读书，到范家先当侍女，后嫁为妾。岂知范家规定女子不能登阁！这让她很伤心，每每经过阁前必凄怨地朝阁里看，梦想有一天能进入……这个女子的形象就成了这块石头。从宝书楼看天一池之美，绝不亚于从狮子林指柏轩看狮子峰。两者有异曲同工之妙。北面的尊经阁原在宁波府学内，系光绪年重建的重檐歇山顶建筑，1935年移建于此。尊经阁三重飞檐，气势磅礴。许多佛教建筑的尊经阁都不比它庄严雄伟。最北面是明州碑林，大部分从宁波府学迁来，保存了自元世组至清光绪先后16次重修府学的碑记。千晋斋藏有各式材料、不同大小的晋砖千余枚。
中部东园、南园都是以后加建的。连天一池，共三池泓水。百鹅亭是平顶石结构方亭，比传统亭子缺了屋顶屋檐。结构精巧，雍容华丽。枋额处雕“鱼跃龙门”等图。凝晖堂的马头墙甚精巧宏伟，为天一阁马头墙之最壮观者。
南部为秦氏支祠等建筑。建于1923-1925年。祠堂以照壁、台门、戏台为中轴线，五间二弄，前后三宸，两侧有殿、看台，金碧辉煌。祠堂融合了木雕、砖雕、石雕、贴金、拷作等民间工艺，是宁波民居建筑艺术集大成之作。戏台屋顶由16个斗拱承托，为单檐歇山顶，穹形藻井由千百块精雕细刻的板榫搭接而成，盘旋而上。形式与豫园古戏台大同小异，且更精巧细致。
|
