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车过石家庄转身向西飞驰，周围的景色不再是一望无垠的华北平原，奔驰不时穿过幽长漆黑的隧道后，眼前沟壑纵横，一切还是我记忆中的黄土高原。安顿微有忐忑的心情，就要到达目的地了。
到了太原，就不能不去晋祠。
晋祠于北魏时为纪念周武王次子叔虞而建，典型的中国古代祠堂式园林，讲究对称的构型。由山门到献殿，经渔沼飞梁，再至后拥危峰的圣母殿构成中轴线，左右两厢是难老泉源、宝翰亭、宗祠、关帝庙等等。
发现每次游览，行走间无甚顺序，多是侧门入，前门出，不合规矩，好在并不影响观景情绪，随心赏玩。
晋祠三绝中最有人文历史特色的就是圣母殿中的宋塑侍女像了。本是宗祠，可不知为何偏偏在正殿侍奉一位不知何方的圣母，叔虞公却被请入偏殿，倒是左右的侍女为这里添了不少光彩。她们一改传统中肃穆侍立的常规，或微颔，或垂泪，或趾高气扬，或若有所思，手中各有所奉，为当时宫廷生活的写照。听着导游小姐为各尊侍女详述身世，不免也暗自琢磨起她们的经历来。那身强力健的当然是洒扫杂物，体态轻盈的自然是歌舞好手，手捧钱袋的不用问，掌管财政大权，乐班、御善、女红，均是每日辛勤，看主人眼色行事，倘是年老色衰，便会遭斥。原来人们眼中描绘的天堂，也是如人间一样的无情。
特意观注了圣母殿前的渔沼飞梁。其实是一个呈十字形的石桥。水中三十四根石柱之上置斗拱，梁枋，豕托桥面。现在看来虽无异处，但因其建于北宋，则于桥梁史学上的价值便不可忽略。
祠内第二绝是周柏，参天矗立，犹如一堵山墙。相传周柏上面的那个被称为“龙眼”的树结，诚心去触，就可心明眼亮，于是也凑上去一试。
关帝庙中正襟危坐着不读汉书，不舞偃月刀，只想一心要回头来的黄面关公。环周的壁画中独独没有败走麦城一节，想来英雄和膜拜他的后人都有一刻虚荣情节。
那么，第三绝就是难老泉了。柳氏抽鞭坐瓮的凄美故事早已耳熟能详，北村那个勇敢的青年用生命换取七分泉水的故事，更是惨烈惊心。中国人以其特有的思维方式为每一处风景编织动人的传说。如今，碧碧的泉水仍在滋润晋源的土地，不系舟只能永远的停泊在源头，池中嬉闹的孩童，又有谁能知晓它的故事。 这汩汩的泉水流淌千年，亦是难老，但斗转星移，物是人非，世间沧桑，它都静观于心，依旧轻逸故我，淙淙而去。
后 记
太原，古九州之时称为并（音同冰）州。
此次原本仓促出行，因有极好的同伴兼导游，度过快乐而充实的两天，为我的旅行记忆中添上精彩的一笔。 车过石家庄转身向西飞驰，周围的景色不再是一望无垠的华北平原，奔驰不时穿过幽长漆黑的隧道后，眼前沟壑纵横，一切还是我记忆中的黄土高原。安顿微有忐忑的心情，就要到达目的地了。
到了太原，就不能不去晋祠。
晋祠于北魏时为纪念周武王次子叔虞而建，典型的中国古代祠堂式园林，讲究对称的构型。由山门到献殿，经渔沼飞梁，再至后拥危峰的圣母殿构成中轴线，左右两厢是难老泉源、宝翰亭、宗祠、关帝庙等等。
发现每次游览，行走间无甚顺序，多是侧门入，前门出，不合规矩，好在并不影响观景情绪，随心赏玩。
晋祠三绝中最有人文历史特色的就是圣母殿中的宋塑侍女像了。本是宗祠，可不知为何偏偏在正殿侍奉一位不知何方的圣母，叔虞公却被请入偏殿，倒是左右的侍女为这里添了不少光彩。她们一改传统中肃穆侍立的常规，或微颔，或垂泪，或趾高气扬，或若有所思，手中各有所奉，为当时宫廷生活的写照。听着导游小姐为各尊侍女详述身世，不免也暗自琢磨起她们的经历来。那身强力健的当然是洒扫杂物，体态轻盈的自然是歌舞好手，手捧钱袋的不用问，掌管财政大权，乐班、御善、女红，均是每日辛勤，看主人眼色行事，倘是年老色衰，便会遭斥。原来人们眼中描绘的天堂，也是如人间一样的无情。
特意观注了圣母殿前的渔沼飞梁。其实是一个呈十字形的石桥。水中三十四根石柱之上置斗拱，梁枋，豕托桥面。现在看来虽无异处，但因其建于北宋，则于桥梁史学上的价值便不可忽略。
祠内第二绝是周柏，参天矗立，犹如一堵山墙。相传周柏上面的那个被称为“龙眼”的树结，诚心去触，就可心明眼亮，于是也凑上去一试。
关帝庙中正襟危坐着不读汉书，不舞偃月刀，只想一心要回头来的黄面关公。环周的壁画中独独没有败走麦城一节，想来英雄和膜拜他的后人都有一刻虚荣情节。
那么，第三绝就是难老泉了。柳氏抽鞭坐瓮的凄美故事早已耳熟能详，北村那个勇敢的青年用生命换取七分泉水的故事，更是惨烈惊心。中国人以其特有的思维方式为每一处风景编织动人的传说。如今，碧碧的泉水仍在滋润晋源的土地，不系舟只能永远的停泊在源头，池中嬉闹的孩童，又有谁能知晓它的故事。 这汩汩的泉水流淌千年，亦是难老，但斗转星移，物是人非，世间沧桑，它都静观于心，依旧轻逸故我，淙淙而去。
后 记
太原，古九州之时称为并（音同冰）州。
此次原本仓促出行，因有极好的同伴兼导游，度过快乐而充实的两天，为我的旅行记忆中添上精彩的一笔。
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