信仰喇嘛教，在家庭中供一香炉，每遇年节、斋日时要烧香祭祖。蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。"蒙古"也就由原来的部落名称变成为民族名称了。

　　锦州市的蒙古族，最早于元朝时就有文字记载：“世祖至元二十三年（1286年）于瑞州（今前卫）西部设打扑屯田总管府。至清世祖（1644－1661）时，将"蒙古归诚者编为八旗军制，与满洲、汉军同驻防各处"，现在锦州市境内的蒙古族多是清朝"八旗蒙古"的后裔。

　　蒙古族有自己的语言文学。蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族，分为内蒙古、卫拉特、马尔虎－－布里亚特三种方言。现在锦州蒙古族大多均使用汉语，汉字。

　　宗教：
　　蒙古族人以信仰喇嘛教为主。宗教的活动是非常受人们欢迎的，在蒙古族聚居地，建有许多喇嘛教庙宇？？召庙。草原上的召庙，是一道十分亮丽的建筑风景线。

　　葬俗：
　　老人去世，应先请喇嘛教念经，入殓后仍停放家里，只有在入葬时才移动。办丧事在蒙古族人中开销很大，特别是寿终正寝的老丧。而前去参加丧礼的亲友不用带别的礼物，只将一条哈达奉献在灵前，向逝者施礼即可，而丧礼所收集的哈达全归喇嘛所有。通常丧葬后还有许多的礼俗必须遵守，比如第21天后要再请喇嘛念经，居丧期间男的不修胡须、不理发，女的不戴头饰和首饰、不穿红挂绿，居丧那年春节门窗不贴红绿纸，春节拜年不用哈达，只用鼻烟壶回礼等等。

　　礼俗：
　　蒙古人三餐不离茶，而且去作客或赴宴时都要带上砖茶作为礼品。

　　饮食：
　　蒙古人喜欢面食，主要用麦面、青稞面、荞面和莜面等原料制作而成。面食一般制成饼食，而饼的形状各异，风味独特：真的有“观之是艺术品，食之是美味佳肴”。
 

    信仰喇嘛教，在家庭中供一香炉，每遇年节、斋日时要烧香祭祖。蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。"蒙古"也就由原来的部落名称变成为民族名称了。

　　锦州市的蒙古族，最早于元朝时就有文字记载：“世祖至元二十三年（1286年）于瑞州（今前卫）西部设打扑屯田总管府。至清世祖（1644－1661）时，将"蒙古归诚者编为八旗军制，与满洲、汉军同驻防各处"，现在锦州市境内的蒙古族多是清朝"八旗蒙古"的后裔。

　　蒙古族有自己的语言文学。蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族，分为内蒙古、卫拉特、马尔虎－－布里亚特三种方言。现在锦州蒙古族大多均使用汉语，汉字。

　　宗教：
　　蒙古族人以信仰喇嘛教为主。宗教的活动是非常受人们欢迎的，在蒙古族聚居地，建有许多喇嘛教庙宇？？召庙。草原上的召庙，是一道十分亮丽的建筑风景线。

　　葬俗：
　　老人去世，应先请喇嘛教念经，入殓后仍停放家里，只有在入葬时才移动。办丧事在蒙古族人中开销很大，特别是寿终正寝的老丧。而前去参加丧礼的亲友不用带别的礼物，只将一条哈达奉献在灵前，向逝者施礼即可，而丧礼所收集的哈达全归喇嘛所有。通常丧葬后还有许多的礼俗必须遵守，比如第21天后要再请喇嘛念经，居丧期间男的不修胡须、不理发，女的不戴头饰和首饰、不穿红挂绿，居丧那年春节门窗不贴红绿纸，春节拜年不用哈达，只用鼻烟壶回礼等等。

　　礼俗：
　　蒙古人三餐不离茶，而且去作客或赴宴时都要带上砖茶作为礼品。

　　饮食：
　　蒙古人喜欢面食，主要用麦面、青稞面、荞面和莜面等原料制作而成。面食一般制成饼食，而饼的形状各异，风味独特：真的有“观之是艺术品，食之是美味佳肴”。