湖北保康县巫音（呜音）调是荆楚文化的重点组成部分，是随着楚国的兴起发展而由民间走入宫庭的音乐。巫音调演奏乐器由马锣、小锣（包锣）、战鼓、小钗、大钗（俗称叶子）、长号、唢呐2支（比现通用的粗长）组成，由5人或6人演奏，巫音调的主要表现器乐为唢呐。古时演奏者坐在宫庭遥池对面的云台上，故称“云台师”。

　　巫音调在楚国时期被奉为国乐，主要用于表现祭祀、祭祖、祭火种（相传的楚民族祖先），现在民间适用的场合为白事、搬家。巫音调的主要特点：一是幽暗、诡谲、较神秘；二是音调上，唢呐演奏八孔音时发出的呜呜之声（故称巫音亦呜音），揉音（即闪音）较多；三是结构原始、粗犷。

　　巫音调随着楚国及楚文化的衰落又逐渐流入民间。1987年，县文化局，文化馆及武汉音乐学院专家到保康县进行挖掘整理，巫音调曲目60个完整记录下来，拍摄了演奏照片，画了演奏器乐图解，整理编入《保康民间唢呐锣鼓曲》第二集，同年，保康巫音调全部曲目被《中国民间三套集成·湖北卷》收入出版，将保康巫音调单列为省民间器乐界的13类（此前全省器乐只有12类）。确立了巫音调在全省音乐界的地位。
 
　　唢呐巫音演奏最完整的叫王述金， 男，现年47岁，家住保康县马良镇十字冲村， 自幼随父学习演奏巫音调技巧，现从事演奏达35年。

　　湖北保康县巫音（呜音）调是荆楚文化的重点组成部分，是随着楚国的兴起发展而由民间走入宫庭的音乐。巫音调演奏乐器由马锣、小锣（包锣）、战鼓、小钗、大钗（俗称叶子）、长号、唢呐2支（比现通用的粗长）组成，由5人或6人演奏，巫音调的主要表现器乐为唢呐。古时演奏者坐在宫庭遥池对面的云台上，故称“云台师”。

　　巫音调在楚国时期被奉为国乐，主要用于表现祭祀、祭祖、祭火种（相传的楚民族祖先），现在民间适用的场合为白事、搬家。巫音调的主要特点：一是幽暗、诡谲、较神秘；二是音调上，唢呐演奏八孔音时发出的呜呜之声（故称巫音亦呜音），揉音（即闪音）较多；三是结构原始、粗犷。

　　巫音调随着楚国及楚文化的衰落又逐渐流入民间。1987年，县文化局，文化馆及武汉音乐学院专家到保康县进行挖掘整理，巫音调曲目60个完整记录下来，拍摄了演奏照片，画了演奏器乐图解，整理编入《保康民间唢呐锣鼓曲》第二集，同年，保康巫音调全部曲目被《中国民间三套集成·湖北卷》收入出版，将保康巫音调单列为省民间器乐界的13类（此前全省器乐只有12类）。确立了巫音调在全省音乐界的地位。
 
　　唢呐巫音演奏最完整的叫王述金， 男，现年47岁，家住保康县马良镇十字冲村， 自幼随父学习演奏巫音调技巧，现从事演奏达35年。