2、练字  农村衡量一个人才华的标准是“能写会算”。写的是一笔好字（毛笔）。会写书信，会写贴字，如请贴、婚贴、对联等。贴，名目繁多，格式各异，措词典雅，那时工具书很少，必须牢记在心。所认，人们认为写贴很难。一笔好字是一个人有知识有教养的标志。农村的大知识分子则属小学教师了，若写的字拿不出手则难以受聘，被人瞧不起，社会地位低下。
 
    3、识书达理  上中等人家不愁吃，不缺穿，常常把《三字经》中的故事讲给子女听，以劝导好好读书，长成识书达理、明辨是非的人。如孟母择邻、断机杼；东汉人孙敬深夜“头悬梁锥刺股”读书；晋代人车胤借萤光读书；隋代人李密把书挂在牛角上边走边读书。通过一个个动人的故事阐明“玉不琢，不成器；人不学，不知义”、“勤有功，戏无益”的道理。
 
    4、重男轻女  旧社会，家庭对女孩子的教育，有着浓厚的男尊女卑的“三从四德”的封建思想色彩。具体表现在以下几方面：
 
    ①不准女孩子入学读书。认为女孩子不像男孩子长大后支应门户，即便能写会算也没有用。再则，读书影响干活、增加费用，长大嫁人读了也“白读”。
 
    ②限制活动。五六岁时还可以到街上与左邻右舍的孩子们玩耍，六七岁则渐渐受限制了，或纺纱，或练习针线活，并开始灌输女不比男的思想。
 
    ③顺从，忍让是对女子进行品德教育的基本内容。
 
    ④学针线。衡量女子才华的标准化是针线活。裁剪、刺绣、缝制绸缎衣服是大家女子必修之课。
  
    三、家长制
 
    旧社会农村家庭，多半是三世同堂、四世同堂的大家庭。遵循传统的伦理纲常观念，家业的所有权归家长一人所有。家长主宰一切家务。其具体表现如下：
 
    1、掌管家庭经济收支
 
    统管粮棉等财物；
 
    赶集上店卖出买进；
 
    掌管家庭成员所必须的开支。
 
    2、管教子女
 
    教育子女好好劳动，规规矩矩做人；
 
    惩罚家庭越规成员（训斥、打骂、罚跪）；
 
    命子女婚事。
 
    3、父子关系
 
    父子好比君臣，父亲的威严神圣不可侵犯。儿子必须事事顺从，越是富裕人家、人口多的人家，家长的地位更为显赫。
 
    4、婆媳关系
 
    婆媳好比主仆。婆婆的话儿媳必须洗耳恭听。婆婆对儿媳的信念的“恶使（唤）三年，好使（顺从）一辈子”。
   
    生活富裕人家多早婚，男孩子十五、六岁受父母之命，便娶个比其大五六岁乃至七八岁的女子为妻。娶媳，婆婆找个帮手，有人伺候，自己就算“熬出来了”。
 
    5、花销
 
    一般人家在秋收后、春节前按照当年收成及光景情况，家长酌情给主要成员些零花钱。
 
    家长制是封建式小农经济的产物。如今，经济发展了，儿孙长大成人后对父母的依赖性小了，所以“家长制”将逐渐消除。

    四、家规
 
    旧时，家规多半带有封建性、强制性。如寡妇不准再嫁；媳妇有犯“三从四德”可休妻；从事剃头修脚社会地位低下的人死了不得入祖坟等。不一一赘述。

    旧时，石家庄市的广大家庭的教子治家方面，有着自己的传统方式方法和具体内容。
    
    在农村是血缘与土地把一家人扭结在一起的，三世同堂，四世同堂，一起生产共同消费。孩子是依倚在父母、奶奶爷爷身边渐渐长成成人的。农村生活环境、农民思想意识、农家生活方式，对一个人的成长影响是巨大的。家长主宰一家事务。家长普遍认为家有家风，门有门风。故有“将门出虎子”、“有什么样的老子，就有什么样的儿”和“拙手笨脚的娘，培育不出会描龙绣凤的闺女来”之说。农家很少有成文家规、家教，但却有共同的、约定俗成的代代相传的治家、教子方式方法。
 
    一、家风
    在农村，长期以来，农民完全依赖土地，靠于吃饭，起五更，睡半夜，终日操劳，所收无几，生活十分艰苦。环境迫使人们渐渐养成勤劳、节俭和忠厚的优良品质。勤劳、节俭、忠厚是农民教子、治家的纲领。

    勤劳
 
    过去，农民一年四季，风吹日晒，暑去寒来，辛苦耕耘。农忙季节耕种收获，农闲季节男人们平整土地，垫圈积肥，拾些烧火，修缮房屋，修理

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